PHỤ BỆNH BẰNG NĂNG LƯỢNG SINH HỌC

Người giảng: Chỉnh Ca

Bài 1: Cách Thức Thu Năng Lượng Vũ Trụ

(khai thị luân xa 7 và 6):

1.1. Vị trí: Chọn nơi yên tĩnh, không ai làm phiền hoặc không làm phiền ai (ngồi trệt chứ không ngồi lên giường, tránh ngồi trong phòng riêng của hai vợ chồng, nếu không còn chồng hoặc vợ thì được).

1.2. Tư thế: Có 3 dạng tư thế gồm: đứng, nằm, ngồi. Tuy nhiên để đạt kết quả tốt nhất là nên ngồi. Khóa chân tay theo tư thế kiết già, bán hà, xếp bằng hoặc duỗi thẳng hai chân sao cho thoải mái nhất và có thể đạt thời gian lâu nhất.

1.2.1. Ngồi

Ngồi thẳng lưng, hai chân khoanh lại, chân phải đặt lên chân trái (kiết tường) hoặc trái đặt lên phải (hàng phục yêu ma). Lòng bàn chân hướng lên trời, hoặc không bị bít kín bởi vật cản như mặt đất, vách tường. Trường hợp các cụ già không khoanh chân được thì duỗi chân hoặc ngồi tư thế thoải mái nhất, hai tay đặt lên hai đầu gối, lòng bàn tay hướng lên trời.

1.2.2. Nằm

  Nằm nghiêng, hai tay ngửa lên trên, hít mũi thở miệng 3 lần rồi thu năng lượng, nhớ xoa tay kết thúc.

1.2.3. Đứng

  Tựa vai vào tường, buông thõng hai tay, mở mắt sau đó hít mũi thở miệng ba lần rồi nhắm mắt lại thu năng lượng.

1.3. Cách thu năng lượng:

Thả lỏng toàn thân, mở mắt rồi hít vào bằng mũi, thở ra bằng miệng 3 lần (hít sâu, chậm, nhẹ nhàng). Trước khi nhắm mắt nhớ nở một nụ cười mỉm “hài lòng” với những gì diễn ra xung quanh. Ngay sau khi hít mũi thở miệng 3 lần thì nhắm mắt lại, tâm trống rỗng, không nghĩ đến bất kỳ điều gì.

Nếu ai không giữ được tâm yên lặng thì trì chú câu “ Tôi đang nhận khí đây ” và cảm tưởng rằng sấm sét và tia chớp của ánh sáng từ trên trời đang đánh vào đầu, truyền vào tay mình. Lúc này sẽ cảm nhận được năng lượng của vũ trụ đang truyền vào cơ thể khiến cơ thể xoay chuyển, thấy nóng , giật ở đầu ngón tay và toàn thân. Buông lỏng cơ thể một cách tự nhiên. Nên nhớ khi thấy cơ thể xoay chuyển nhẹ thì cứ để tự nhiên không kìm hãm lại. Nhưng cũng không nên dùng ý chí để quay theo vòng quay của năng lượng. Vì như vậy cơ thể sẽ tạo rung động mạnh hơn làm thất thoát năng lượng.

1.3.1. Cảm giác khi thu năng lượng

Cơ thể như nóng lên, như có muỗi chích toàn thân, hoặc ngàn kim đâm, như có một luồng khí chạy rần rật trong cơ thể... Mỗi người có một phản ứng riêng. Trong khi ngồi thiền sẽ thấy có xuất hiện nhiều hiện tượng, sự việc trong đời sống hiện lên khó tập trung như: việc làm ban ngày, hào quang, Tiên Phật hay Ma Qủy xuất hiện thì mặc kệ. Lắng nghe các luân xa, tập trung thu năng lượng, nhất quyết không đi đâu.

Chúng ta phải ngồi thiền như vậy với thời gian ít nhất là 30 phút. Đối với thiền phụ bệnh cho người khác thì nên ngồi nhiều hơn để tích thêm năng lượng. Đặc biệt cấp độ này mà không có tình thương, sống ích kỷ, ngạo mạn hay vụ lợi thì sẽ không có kết quả. Ai bệnh nhẹ thì ngồi 2 lần một ngày, mỗi lần 60 phút. Ai bệnh nặng hơn thì số lần ngồi nhiều hơn, mỗi lần ngồi cũng 60 phút. Những ai mới tập nên điều chỉnh thời gian từ từ cho phù hợp sức chịu đựng. Không nôn nóng, vội vã mà “chữa lợn lành thành lợn què”.

1.3.2. Khóa năng lượng

Sau khi thu năng lượng xong phải mở mắt, sau đó hít vào bằng mũi thở ra bằng miệng 3 lần (sâu và chậm) rồi đưa hai lòng bàn tay ốp vào nhau  xoa đi xoa lại 3 vòng, mục đích không cho năng lượng vừa thu được thoát ra ngoài.  Lúc này chúng ta đã nhận năng lượng thành công.

1.3.3. Xoa bóp bằng năng lượng

  Sau khi khóa năng lượng xong, dùng tay xoa mắt cho sáng (nữ 9 nam 7 lần), muốn khỏe mạnh chỗ nào thì xoa chỗ đó. Mỏi chân, thì xoa chân, mỏi tay xoa tay…

BÀI 2: Những Điều Cần Chú Ý Khi Thiền

(khai thị luân xa 5 và 4):

2.1. Khí – thanh điển – năng lượng sinh học

Khi đã tiếp nhận và giữ được năng lượng của vũ trụ trong cơ thể thì chúng ta có thể dùng bàn tay để tự phụ bệnh cho mình bằng cách đặt bàn tay lên chỗ đau, chỗ bị bệnh (không đặt tay lên các luân xa) và tập trung tư tưởng hoàn toàn vào nơi đó với câu nói trong đầu. (Ví dụ ta đau vai thì đặt tay lên vai và nói trong đầu là: tôi đang đau vai đây, …)

Lưu ý: Ta đau bên phải thì lấy tay trái đặt lên và ngược lại.

2.2. Tâm

Năng lượng vũ trụ chỉ có thể thu được một cách hiệu quả khi hành giả có tâm thanh tĩnh, không bị động tâm (tự cứu mình). Nhưng năng lượng để phụ bệnh cho người khác thì lại kén chọn những người có tâm quảng đại bác ái, từ bi thương người và muôn loài chúng sinh. Bởi vậy chúng ta muốn bệnh tật hoàn toàn tiêu tán phải ghi nhớ một điều rằng, bản thân phải biết làm điều thiện, không tham lam ích kỷ cá nhân, không nóng giận với người với việc. Khi phụ bệnh cho người khác phải yêu thương người khác hơn bản thân mình thì bệnh mới mau khỏi.

Về việc tạo thiện nghiệp, thì nên bố thí cho kẻ nghèo khó đói rách, tính khí phải điềm đạm hòa nhã…Bản thân luôn tâm niệm mình là một thánh hiền. Từ đó lời ăn tiếng nói và hành động sẽ dần thay đổi giống như thánh hiền vậy. Lúc này các Đại huyệt (luân xa) sẽ hoạt động tích cực để cho năng lượng tràn ngập cơ thể, bệnh tật và các nghiệp chướng sẽ được hóa giải, ta sẽ cảm thọ một cuộc sống trọn vẹn niềm an vui và ban niềm vui đó cho muôn loài.

Cần nhớ:

(1) Khi ngồi thiền mà tâm động : Thì nín thở ngay lúc đó. Ví dụ, đang ngồi thiền đứa cháu chạy đến gọi thì nín thở (vẫn nhắm mắt) xua tay ra hiệu cho cháu đừng làm phiền, có mèo chó đến bên cạnh thì kệ nó, nếu có ruồi nhặng bấu vào thì cũng mặc kệ (nên tạo khâu chuẩn bị cho chu đáo như ngồi trong màn hoặc bôi thuốc xua muỗi…).

(2) Khiêng cữ:

- Uống rượu trước khi ngồi thiền hoặc phụ bệnh cho người khác.

- Thiền trong phòng 2 vợ chồng và để cấp thấp phụ cho mình.

- Ngạo mạn bắt người khác gọi là thầy

- Đặt vấn đề (vật chất và tinh thần) để kiếm lợi từ bệnh nhân

- Không được ích kỷ, tình thương phải luôn luôn lớn. Không phân biệt kẻ này người khác. Tuy nhiên phải biết công lực của mình đến đâu có thể dứt nghiệp cho kẻ khác hay không. Cẩn trọng kẻo hại chính mình.

BÀI 3: Pháp môn Chỉnh Khí

(khai thị luân xa số 3 và 2):

3.1. Nguồn gốc: Pháp môn này có nguồn gốc từ môn phái Trường sinh hoc do Tiến sĩ Dasira Narada khai sáng, tổ sư đã có công lớn trong việc dùng năng lượng sinh học để chữa bệnh. Do một số yêu cầu của thời đại mới và tính phổ cập, Chỉnh Ca đã kế thừa và thay đổi một chút về phương pháp tập và đặc biệt là liệu pháp điều khí và điều tâm. 

Ưu điểm của Pháp môn này: Đặt tình thương lên vị trí cao nhất, đặt đức tin và sự minh triết làm tông chỉ cho mọi hoạt động. Không bí truyền và không đi theo con đường phức tạp để làm khó người tu học, lợi ích cao, thời gian nhanh, hiệu quả sớm, không kén chọn thiền sinh.

Hạn chế: Vì mang tính mở nên dễ làm cho học viên nào quá nóng vội mà đi nhầm hướng. Vội vã kích hoạt những luân xa 1 và 6 một cách không cần thiết mà không được sự chỉ dẫn của tiền bối sẽ gây hại đến chính bản thân hành giả.

3.2. Tôn chỉ: Chúng ta cần nhớ kỹ pháp môn này là: “Chỉnh khí điều thân - Chỉnh tâm điều nghiệp”. Thực ra Chỉnh Ca là môn đệ chính tông của trường phái Dasira Narada, chỉ có điều một số minh sư theo trường phái này đã tạo một vỏ bọc quá thần bí và cao siêu khiến cho thiền sinh cảm thấy nóng vội muốn đạt được hiệu quả nhanh và sớm. Tổ sư ngày trước đã tùy duyên mà truyền Pháp môn này, trong mỗi hành giả đều có một vị tôn thần, nên việc làm của minh sư chỉ mang tính chất khai thị, do đó không được nhận lợi ích gì từ bệnh nhân. Mai này, khi qua cõi giới vô hình, hành giả hay bệnh nhân cấp thấp sẽ sanh lòng trách móc bề trên ích kỷ mà không truyền hết tuyệt học vô hại này cho họ. Ví như ai cũng là Phật, Bồ Tát thì đã chẳng cần đến các minh sư làm gì.

- Chỉnh khí điều thân: Nghĩa là điểu điều chỉnh năng lượng của vũ trụ (tức là khí thanh sạch) để làm quân bình năng lượng cơ thể, không còn bệnh tật trong thân thể nữa, khí huyết khi này lưu thông ổn định, giống như mở đường cho nước chảy, khơi thông huyết mạch. Khí dù có dồi dào nhưng hàn nhiệt bất ổn, mất cân bằng. Tâm tính nóng vội cũng sẽ tác động làm loạn khí, nên phải điều chỉnh khí cho điều hòa.

- Chỉnh tâm điều nghiệp: Nghĩa là trong tâm luôn luôn nghĩ đến điều thiện, hành thiện mọi lúc mọi nơi khi cần. Tâm tà thì chỉnh lại cho chính, tâm nhược thì kích thích cho cường. Nghĩa là “tôn dương cương kiện và tôn âm nhu nhược). Tất cả đều phải điều hòa. Thêm vào đó, tâm thường hay động nên phải chỉnh lại cho tĩnh, tâm hay phân biệt nên phải chỉnh lại cho đồng, tâm còn cao thấp nghĩa là tâm chưa giác ngộ. Muốn tiến nhanh hơn, muốn tiến trước kẻ khác là mầm mống của ích kỷ háo danh, háo được người đời tôn thờ, kính nể. Tất cả những tâm khởi này cần phải được điều chỉnh đi theo lối Chính Phái và Chính Pháp. Vì sao phải vậy, vì phải nhất tâm, không đứng núi nọ trông núi kia. Không vận dụng các pháp môn một cách lộn xộn không có logic và chưa trải qua kiểm nghiệm và rút ra bài học thực tiễn. Phật có nói “tướng tùy tâm sinh, cảnh tùy tâm chuyển” nay cần nói thêm “Tà khí hại thân, nghiệp xấu hại phước”. Cần phải nhớ cho kỳ được thì mới mong chuyển nghiệp từ vô lượng kiếp cho mình và cho người. Từ đó không còn bệnh gì có thể xâm nhập, không có tà ma nào quấy phá nữa. Chúng ta nên nhớ, một khi cơ thể yếu kém, khí huyết bất ổn thì tà ma thường đi theo chúng ta và gây nên bệnh tật, tà ma giống như xú khí, chúng giao động chậm hơn thanh điển của vũ trụ nên là nguồn gốc gây hại cho thân ta. Năng lượng sạch luôn túc trực bên cạnh ta và năng lượng xấu cũng thế. Nên phải điều tâm, điều khí là điều dễ hiểu.

3.3. Lấy khí trị bệnh rồi xả trược bằng cách: Vào ngày thứ 2 và ngày thứ 6 hàng tuần nên tập thở như sau:

- Tư thế ngồi thiền như thường lệ: hít bằng mũi một hơi dài à dồn khí xuống đan điền, nín thở vài giây à dồn khí xuống hậu môn giống như rặn trong sinh nở và đại tiện à lập tức nén hậu môn lại, đến khi nào không chịu được nữa thì thở ra bằng miệng. Làm động tác này 3 lần (mỗi tuần làm 2 lần).

3.4. Ngoại giao và nội hợp: Nghĩa là dùng tâm để liên kết các tế bào tốt tạo một đội quân hùng mạnh chống lại kẻ thù. Đồng thời khuyên nhủ mầm bệnh hay con bệnh và nghiệp chướng của chúng một là ở lại hòa bình hai là tiêu diệt tận gốc hoặc xua đuổi chúng ra khỏi thân thể.

3.4.1. Nghệ thuật ngoại giao và nội kích: Khuyên bệnh đi tu, khuyên các tế bào đi tu để tránh khỏi vòng luân hồi, giáo dục cho chúng về lẽ vô thường.

3.4.2. Tâm thiện để hóa giải nghiệp: Phải năng tích đức hành thiện để nghiệp dữ xấu hổ mà bỏ ta đi.

3.4.3. Khi phụ bệnh có nhiều trường hợp bệnh xuất hiện nhiều hơn và nặng hơn: Nguyên do là căn bệnh và nghiệp này đang bị lôi ra ánh sáng, nó đang ngáp ngoải nên làm mưa làm gió hại thân ta. Hành giả cứ yên tâm làm theo pháp môn của Chỉnh Ca sẽ thoát khỏi mọi bệnh tật, Đến lúc qua đời nên nhớ không vì lí do gì mà quên việc học đạo ở những lớp cao hơn.

3.5. Nhắc nhở (truyền tâm) cho luân xa 6 của hành giả về trạng thái cơ thể: Khi gặp sự cố bất thường có thể khôi phục trạng thái ổn định nhất như bản ghost trong máy tính.

3.6. Bài học về chiếc công tắc điện

Người được phụ bệnh cho người khác giống như một chiếc công tắc trung gian nối năng lượng sinh học từ vũ trụ đến bệnh nhân. Do đó không ngạo mạn, ví như một bác sĩ giỏi cũng chẳng có khả năng chữa bệnh mà chỉ có thuốc tốt mà anh ta kê đơn mới chữa được bệnh. Bác sĩ kê đơn, nếu để đơn thuốc mà không mua thuốc thì sao? Do đó, ta được hình dung như là một đơn thuốc mà thôi còn năng lượng vũ trụ mới đích thị là thuốc. Do vậy có người tín và nhờ phụ bệnh thì mới phụ.